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Ménon - Oui, je vous écoute, oui... Et finalement, non ! Cette volte-face coupe en deux le dialogue. - Platon - Classique

PLATON (Né en 428 av. J.C. Philosophe, disciple de Socrate et maître d'Aristote. Le monde réel est le reflet des idées mères. La vérité se trouve dans l'idée du bien. [Suite] ) LGF -5% 5,07 € 4,82 € ttc ajouter au panier Délai d'expédition : 2 à 7 jours

"Oui, je vous écoute, oui... - Et finalement, non "! Cette volte-face coupe en deux le dialogue. C'est une sorte de gifle, dont le chevalier thessalien, Ménon, frappe Socrate. Elle annule presque le dialogue amorcé. En Sicile, Platon amorça plusieurs fois un dialogue, vécu et non écrit, avec le tyran Denys, dans l'espoir de fonder une cité de paix, mais en terre vierge, loin d'Athènes. En vain, comme ici. Alors, Platon "écrit", pour les lointains, pour nous, derrière sa Ville. Pour elle, c'est-à-dire finalement contre elle, d'abord, cette cité bavarde et prétentieuse, cette Athènes que Socrate, son maître, n'a pas quitté, quand il pouvait encore échapper à la mort : il boirait la ciguë lorsque le gréement du vaisseau mystique d'Apollon à Délos se découperait sur l'horizon. Socrate a dit "oui" à la mort. La mort ? - "Finalement, non", redit Platon. Elle est la vie, ouvrant nos yeux sur les constellations que l'étrange Tirésias déc hiffre avec bonheur, tranquillement assis aux enfers - telle est la dernière image du Ménon. Le chevalier Ménon croit vivre, lui. Il vise l'excellence, mais à la façon du tyran. Socrate lui fait alors donner deux leçons : par un esclave, ô honte, une leçon de soumission au vrai, soumission qui est l'avenue royale de l'excellence ; en sens contraire, une leçon d'orgueil : un démocrate et un parvenu, Anytos, idolâtre, ô surprise, les grands hommes d'Athènes, oublieux qu'il est de la mémoire de soi, secret divin de l'excellence. C'est cet Anytos qui obtiendra la condamnation de Socrate. Le Ménon est un rude exercice de patience intérieure. On n'y parle point directement du Bien, de la Justice. C'est que la résistance d'Athènes à la philosophie incite Platon à lui désigner encore le soleil, mais comme à travers un vitrage dépoli. Introduction, traduction, notes et commentaires de Jacques Cazeaux.


 Nombre de pages : 315

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